لقد قلت أن الأساطير العريقة من Orestes و Hippolytus ، على الرغم من أنها لا قيمة لها مثل التاريخ ، لها قيمة معينة بقدر ما قد تساعدنا على فهم العبادة في Nemi بشكل أفضل من خلال مقارنتها مع طقوس وأساطير الملاذات الأخرى. يجب أن نسأل أنفسنا ، لماذا وضع كاتب هذه الأساطير على Orestes و Hippolytus من أجل شرح Virbius و King of the Wood؟ فيما يتعلق بأوريستيس ، فإن الإجابة واضحة. تم سحب هو وصورة Tauric Diana ، التي لا يمكن استرضائها إلا بدم الإنسان ، لجعل حكم الخلافة الإجرامي واضحًا للكهنوت الأريسي. فيما يتعلق ب Hippolytus ، فإن القضية ليست واضحة للغاية. توحي طريقة وفاته بسهولة كافية بوجود سبب لاستبعاد الخيول من البستان. ولكن هذا في حد ذاته يبدو بالكاد يكفي لحساب التعريف. يجب أن نحاول التعمق أكثر من خلال فحص العبادة وكذلك أسطورة أو أسطورة فرس النهر.
كان لديه ملاذ مشهور في منزل أجداده من Troezen ، الذي يقع على هذا الخليج الجميل شبه الساحلي ، حيث بساتين البرتقال والليمون ، مع أشجار السرو الطويلة التي تحلق مثل الأبراج المظلمة فوق حديقة Hesperides ، تكسو الآن شريط الشاطئ الخصب في سفح الجبال الوعرة. عبر المياه الزرقاء للخليج الهادئ ، الذي تحميه من البحر المفتوح ، ترتفع جزيرة بوسيدون المقدسة ، وقممها المحجبة باللون الأخضر الكئيب من أشجار الصنوبر. كان يعبد هيبوليتوس على هذا الساحل العادل. داخل معبده كان هناك معبد ذو صورة قديمة. خدم كاهن كان يشغل منصبًا مدى الحياة ؛ كل عام يقام احتفال ذبيحة على شرفه. وكان مصيره المفاجئ ينعى سنويا ، مع هتافات بكاء ومغفرة ، من قبل الخادمات غير المندمجة. قام الشباب والعذراء بتخصيص أقفال شعرهم في معبده قبل الزواج. كان قبره موجودًا في Troezen ، على الرغم من أن الناس لن يظهروه. لقد قيل ، وبقدر معقول من المعقول ، أنه في Hippolytus الوسيم ، المحبوب من Artemis ، مقطوعًا في أوج شبابه ، ويحزن سنويًا على الفتيات ، لدينا واحد من أولئك المحبين للإله الذين يظهرون كثيرًا في الدين القديم ، ومنهم أدونيس هو النوع الأكثر شيوعًا. التنافس بين Artemis و Phaedra من أجل عاطفة Hippolytus يتكاثر ، يقال ، تحت أسماء مختلفة ، تنافس Aphrodite و Proserpine من أجل حب Adonis ، لأن Phaedra هو مجرد ضعف من Aphrodite. ربما لا تقوم النظرية بأي ظلم سواء على هيبوليتوس أو أرتميس. بالنسبة إلى أرتميس ، كانت في الأصل إلهة خصوبة عظيمة ، وبناءً على مبادئ الدين المبكر ، يجب أن تكون هي التي تُخصب الطبيعة نفسها خصبة ، وأن يكون لديها بالضرورة رفيقة من الذكور. على هذا المنظر ، كان Hippolytus رفيق Artemis في Troezen ، وصممت الشتلات المقطوعة التي قدمها له الشباب والشباب الترويزيون قبل الزواج لتعزيز اتحاده مع الإلهة ، وبالتالي لتعزيز ثمر الأرض ، من الماشية والبشر. هناك بعض التأكيد على هذا الرأي القائل بأنه في منطقة هيبوليتوس في تروزين كانت هناك قوتان نسائيتان يدعى داميا وأوكسيسيا ، اللذان لا يمكن الشك في علاقتهما بخصوبة الأرض. عندما عانى إبيداوروس من ندرة ، كان الناس ، في طاعة أوراكل ، صور منحوتة لدميا وأوكسيا من خشب الزيتون المقدس ، وبمجرد أن فعلوا ذلك وأقاموها من الأرض ، حملوا ثمارًا مرة أخرى. علاوة على ذلك ، في Troezen نفسها ، وعلى ما يبدو داخل منطقة Hippolytus ، أقيم مهرجان فضائي لرمي الحجارة تكريما لهؤلاء العذارى ، كما دعاهم Troezenians ؛ ومن السهل إظهار أنه تم ممارسة عادات مماثلة في العديد من الأراضي لغرض صريح هو ضمان محاصيل جيدة. في قصة الموت المأساوي ل Hippolytus الشاب قد نلاحظ تشابهًا مع حكايات مماثلة لشباب آخرين عادلين ولكن مميتين دفعوا حياتهم من أجل الاختطاف القصير لحب إلهة خالدة. ربما لم يكن هؤلاء العشاق التعساء دائمًا مجرد أساطير ، والأساطير التي تتبعت دمهم المنسكب في إزهار البنفسج البنفسجي ، أو بقعة النعمان القرمزية ، أو تدفق زهرة القرمزي لم تكن شعارات شاعرة خاملة للشباب والجمال العابر. مثل زهور الصيف. تحتوي هذه الخرافات على فلسفة أعمق لعلاقة حياة الإنسان بحياة الطبيعة - فلسفة حزينة ولدت ممارسة مأساوية. ما هي تلك الفلسفة وتلك الممارسة ، سنتعلم لاحقًا.
كان لديه ملاذ مشهور في منزل أجداده من Troezen ، الذي يقع على هذا الخليج الجميل شبه الساحلي ، حيث بساتين البرتقال والليمون ، مع أشجار السرو الطويلة التي تحلق مثل الأبراج المظلمة فوق حديقة Hesperides ، تكسو الآن شريط الشاطئ الخصب في سفح الجبال الوعرة. عبر المياه الزرقاء للخليج الهادئ ، الذي تحميه من البحر المفتوح ، ترتفع جزيرة بوسيدون المقدسة ، وقممها المحجبة باللون الأخضر الكئيب من أشجار الصنوبر. كان يعبد هيبوليتوس على هذا الساحل العادل. داخل معبده كان هناك معبد ذو صورة قديمة. خدم كاهن كان يشغل منصبًا مدى الحياة ؛ كل عام يقام احتفال ذبيحة على شرفه. وكان مصيره المفاجئ ينعى سنويا ، مع هتافات بكاء ومغفرة ، من قبل الخادمات غير المندمجة. قام الشباب والعذراء بتخصيص أقفال شعرهم في معبده قبل الزواج. كان قبره موجودًا في Troezen ، على الرغم من أن الناس لن يظهروه. لقد قيل ، وبقدر معقول من المعقول ، أنه في Hippolytus الوسيم ، المحبوب من Artemis ، مقطوعًا في أوج شبابه ، ويحزن سنويًا على الفتيات ، لدينا واحد من أولئك المحبين للإله الذين يظهرون كثيرًا في الدين القديم ، ومنهم أدونيس هو النوع الأكثر شيوعًا. التنافس بين Artemis و Phaedra من أجل عاطفة Hippolytus يتكاثر ، يقال ، تحت أسماء مختلفة ، تنافس Aphrodite و Proserpine من أجل حب Adonis ، لأن Phaedra هو مجرد ضعف من Aphrodite. ربما لا تقوم النظرية بأي ظلم سواء على هيبوليتوس أو أرتميس. بالنسبة إلى أرتميس ، كانت في الأصل إلهة خصوبة عظيمة ، وبناءً على مبادئ الدين المبكر ، يجب أن تكون هي التي تُخصب الطبيعة نفسها خصبة ، وأن يكون لديها بالضرورة رفيقة من الذكور. على هذا المنظر ، كان Hippolytus رفيق Artemis في Troezen ، وصممت الشتلات المقطوعة التي قدمها له الشباب والشباب الترويزيون قبل الزواج لتعزيز اتحاده مع الإلهة ، وبالتالي لتعزيز ثمر الأرض ، من الماشية والبشر. هناك بعض التأكيد على هذا الرأي القائل بأنه في منطقة هيبوليتوس في تروزين كانت هناك قوتان نسائيتان يدعى داميا وأوكسيسيا ، اللذان لا يمكن الشك في علاقتهما بخصوبة الأرض. عندما عانى إبيداوروس من ندرة ، كان الناس ، في طاعة أوراكل ، صور منحوتة لدميا وأوكسيا من خشب الزيتون المقدس ، وبمجرد أن فعلوا ذلك وأقاموها من الأرض ، حملوا ثمارًا مرة أخرى. علاوة على ذلك ، في Troezen نفسها ، وعلى ما يبدو داخل منطقة Hippolytus ، أقيم مهرجان فضائي لرمي الحجارة تكريما لهؤلاء العذارى ، كما دعاهم Troezenians ؛ ومن السهل إظهار أنه تم ممارسة عادات مماثلة في العديد من الأراضي لغرض صريح هو ضمان محاصيل جيدة. في قصة الموت المأساوي ل Hippolytus الشاب قد نلاحظ تشابهًا مع حكايات مماثلة لشباب آخرين عادلين ولكن مميتين دفعوا حياتهم من أجل الاختطاف القصير لحب إلهة خالدة. ربما لم يكن هؤلاء العشاق التعساء دائمًا مجرد أساطير ، والأساطير التي تتبعت دمهم المنسكب في إزهار البنفسج البنفسجي ، أو بقعة النعمان القرمزية ، أو تدفق زهرة القرمزي لم تكن شعارات شاعرة خاملة للشباب والجمال العابر. مثل زهور الصيف. تحتوي هذه الخرافات على فلسفة أعمق لعلاقة حياة الإنسان بحياة الطبيعة - فلسفة حزينة ولدت ممارسة مأساوية. ما هي تلك الفلسفة وتلك الممارسة ، سنتعلم لاحقًا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق